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         李辅国逼宫为肃宗解决江陵问题提供了契机,同年“九月甲午,以荆州为南都,州曰江陵府,官吏制置同京兆。其蜀郡先为南京,宜复为蜀郡”。15 肃宗改立江陵为南都,可谓一箭双雕,一方面可以通过提升江陵的地位,派驻朝廷要员与兵马加以镇守,以防备永王余绪;另一方面,更重要的作用在于借此直接取消成都的“南京”地位,也就意味着对玄宗政治地位的全面压制。因为玄宗虽然回到长安,但对剑南的影响依然存在,与剑南昔日旧臣仍有联系。16 据了解,徐海(化名)今年31岁了,是一个车间技术员,在7月底查出患有肝癌,已到晚期,得知消息后的他一时难以接受,几次轻生,都被医生和家人拦了下来,无奈只好将他绑在床上。他认为是腹泻,喝的水少,之后就弄了点治疗腹泻的药,也注意喝水了,可几天下来情况依旧没见好转,便跟随家人来医院,在医生建议做了一系列肝部检查,甲胎蛋白560ug/L,确诊肝癌。肝脏是五脏中功能最多的器官,它具有分泌胆汁的功能,胆汁是促进肠胃消化、分解食物的,肝脏病变后,胆汁分泌就会减少,造成食物无法完全分解,肠胃功能下降,导致的经常性腹泻。    当然,对20世纪上半叶主流历史主义(historicism)的反抗早就存在,但直至二战后,这种反抗才渐成潮流。这些反抗,主要来自以布洛赫(Marc Bloch)、费弗尔(Lucien Febvre)和布罗代尔(Fernand Braudel)等为代表的法国年鉴史学家。他们推崇的是科学(scientific)而不是直觉(intuitive),注重的是比较(comparative)而不是特殊(particularistic),书写的是社会史而不是政治史,描述的是整个社会而不仅仅是大人物。在他们看来,历史是由长时段的地理和气候结构、短期的经济和人口变化、以及短暂瞬间的政治战争史组成的。它是分析性的(analytical)而不是叙述性的(narrative),是理论的(theoretical)而不是乏理论的(theory-less)。近年来,象征人类学在如达恩顿(Robert Darnton)、戴维斯(Natalie Davis)等一些文化史学家的著作中不断显现。尽管学界对史学的这些新变化评价不一,但足以表明传统史学范式已逐渐出现了改观。 长卷发、声音热情可爱、又爱表扬人的闫本琼被许多孩子喜爱着。有家长告诉她,孩子发烧睡觉时,迷迷糊糊中喊的竟然是“本琼老师”;有孩子结课后想到不能和本琼老师再见面,在家哭了一上午;一个从小学跆拳道的女孩,不允许任何人说本琼老师的坏话,否则分分钟要和对方打架。孩子的喜欢直接而纯粹,这让闫本琼有些受宠若惊。她从小是个成绩中等的乖孩子,太知道被大人忽视的感觉。而她发现班上很多孩子也是成绩中等、很难被学校老师关注到的那群学生。她愿意给他们自己小时候未曾得到的、来自成人的鼓励。    普里马科夫之所以能被任命,一是因为他在苏联解体后一直任俄罗斯对外情报局局长,国务活动经验丰富;二是因为他在叶利钦时代尖锐的政治斗争中一直是一个超脱的政治家形象,易于被各派接受;三是因为他在俄罗斯对外关系的重大问题上表态鲜明,深得民心。比如,1993年11月,普里马科夫明确表示坚决抵制北约东扩。1994年9月,普里马科夫明确反对西方干涉俄罗斯的独联体一体化政策。1995年12月,在庆祝对外情报局成立75周年的大会上,普里马科夫认为外交战略意识形态化是严重失误,必须关注俄罗斯的国家利益和民族利益。凡此种种都让普里马科夫成为俄罗斯深孚众望的政治家,也成为践行俄罗斯对外战略改变与调整的最佳人选。

         由此可见,古典政治学探讨城邦、社会(共同体、国家),而现代社会哲学研究私法所调节的并得到国家主权所保护的公民交往的自然法建构。那么,亚里士多德的古典政治学如何转变为霍布斯的社会哲学呢?哈贝马斯认为,阿奎那是亚里士多德与霍布斯之中介。一方面,阿奎那完全处于亚里士多德传统中:只有当一个共同体使它的公民具有德性的行为,并由此有力地使人们过上美好生活时,“共同体”③才是“国家”;另一方面,阿奎那不再将这个共同体理解为天生就是政治的:“城邦”是在“社会”中形成的。 大年初六,距离火神山医院交付期限仅剩3天,600米的氧气管道还没有焊接。制定的方案是用熔钎焊,而会这个技能的只有15个工人。15个工人,三天三夜,不眠不休,终于完成了焊接任务。建医院,是等床救命,每一位建设者都拼劲全力。他们互相激励,拧成一股绳,汇聚集体之力,创造出难以想象的中国奇迹。疫情初期,医用防护物资也严重短缺。为了节省防护服,医护人员们不吃不喝,一个班就干十几个小时。决不能让白衣战士因为防护物资不足而被感染。各地的医疗用品企业都行动起来,复工达产,分秒必争。生产口罩和防护服的浙江振德医疗用品公司就是其中之一,它也是这次受表彰的先进集体。 不久前,江疏影以《三十而已》中王漫妮一角收获众多拥趸。剧中,江疏影饰演独自来到上海打拼的名品店销售。剧中的王漫妮是典型的都市大龄剩女:对事业有清晰规划,谋求晋升;对爱情不肯将就,忠于内心。她敢要,敢争,能屈能伸。提及王漫妮这个角色,江疏影坦言:王漫妮这个角色,一直在奋斗,大家可能觉得她不是完美女生,因为她身上有瑕疵,但这也是非常吸引自己的一个地方,所以王漫妮这个角色在我心中其实是完美的。对于参与《三十而已》的收获,江疏影直言:王漫妮是“沪飘”,在剧集播出的时候,自己也看到不少观众的评论和反馈,自己觉得观众可以在王漫妮身上找到一些共鸣的地方,剧情如果能让观众有一些思考,那么对于我自己来说就已经很知足了。    由此可见,古典政治学探讨城邦、社会(共同体、国家),而现代社会哲学研究私法所调节的并得到国家主权所保护的公民交往的自然法建构。那么,亚里士多德的古典政治学如何转变为霍布斯的社会哲学呢?哈贝马斯认为,阿奎那是亚里士多德与霍布斯之中介。一方面,阿奎那完全处于亚里士多德传统中:只有当一个共同体使它的公民具有德性的行为,并由此有力地使人们过上美好生活时,“共同体”③才是“国家”;另一方面,阿奎那不再将这个共同体理解为天生就是政治的:“城邦”是在“社会”中形成的。    再次,有助于为提升现代公民素质提供有意义的思想文化资源。20世纪六七十年代以降,随着历史学社会科学化程度的不断加深,普罗大众及其日常生活在历史研究中日渐受到关注,在文化转向和语言转向的思潮中,日常生活史、微观史和新文化史等一系列新的史学思潮不断涌现,这些研究的诉求虽然各有不同,但根本上可以视为对以往历史学过度社会科学化取向的一种纠正,希望将具象的“人”引回到历史学的大厦中。史学界的疾病医疗史研究也正是在这一背景下逐步兴起的。作为探究疾病医疗这一直接关乎人的生命与健康主题的研究,疾病医疗史研究无疑更利于践行上述学术诉求,也更容易让我们在历史中发现“人”。正因如此,笔者近年来通过系统总结以往相关研究,提出了构建生命史学体系的主张。“生命史学”的核心是要在历史研究中引入生命意识,让其回到人间,聚焦健康。也就是说,我们探究的是历史上有血有肉、有理有情的生命,不仅要关注以人为中心的物质、制度和环境等外在因素,同时更要关注个人与群体的生命认知、体验与表达。虽然生命史学探究的范畴并不仅仅限于医疗史,但直接关注健康并聚焦于健康的医疗史无疑是其中十分重要的核心内容(余新忠:《生命史学:医疗史研究的趋向》,《人民日报》2015年6月3日,第16版)。其核心在于,藉由疾病医疗史这一新兴前沿研究的深入开展,不断引入新理念,实践新方法,探究新问题,展现新气象,在历史研究中通过对生命的关注和呈现来彰显历史研究的意义。 

         至德元载(756)八月,玄宗抵达蜀郡,灵武使至,玄宗方才得知肃宗登基之事。同年十二月,“江陵大都督府永王璘擅领舟师下广陵”,4 号称“东巡”。对于永王出镇与东巡,玄宗均予以支持,即可见出玄宗承认肃宗之余仍然希望保留一定的权力空间以牵制肃宗。江陵居于南北物资流通大动脉的中点,5“时江、淮租赋山积于江陵,璘召募勇士数万人”,“有薛镠等为之谋主,以为今天下大乱,惟南方完富,璘握四道兵,封疆数千里,宜据金陵,保有江表,如东晋故事”。6 玄宗得知永王意在割据,令其归蜀,但为时已晚。肃宗调兵征讨永王,迅速予以扫平,至德二载(757)二月,“永王璘兵败,奔于岭外,至大庾岭,为洪州刺史皇甫侁所杀。”7    习近平总书记强调,要加强对群众的教育引导,广泛发动群众参与反分裂斗争,形成维护稳定的铜墙铁壁。发展和稳定在很长时期是西藏工作的主题之一。中央第七次西藏工作座谈会强调,要准确把握西藏工作新形势新任务,谋长久之策,行固本之举,多解决影响长治久安的深层次矛盾和问题。边境地区的安全问题也引起党中央的高度重视。要加强边境地区建设,富民兴边,巩固国防,保护祖国的神圣领土不受侵犯,人民安居乐业,确保边防巩固和边境安全。    在分析我国经济发展新常态和遭遇外部压力但我国经济仍然有不俗表现时,李克强总理用“中国经济有韧性”[3]加以说明。对于中国经济表现出较强韧性的现象,笔者曾用社会韧性予以分析,指出我国社会所具有的社会韧性是经济韧性的重要支持因素。笔者曾指出,社会韧性是社会的结构性、各部分之间的连接性,是维系社会结构和发展的力量与特性。社会的韧性通过社会信心、人们的生存方式、社会关系等方面支持着经济的韧性发展[4]。在笔者看来,一个经济体在遭遇困境时的坚韧发展,不但与经济因素有关,而且与社会因素或社会韧性有关,即经济活动参与者有一种抵抗不利因素、支撑经济顽强前行的特质。这种特质不是面对危局的孤注一掷的冒险,也不是基于一种侥幸,而是存在于经济活动参与者以往的生产生活经验、存在于其经济活动结构、社会关系结构之中,也存在于社会文化和心理结构之中的具有一定结构性、经验性和稳定性的行为特征。社会韧性的核心主要不是基于自己的优势经济实力,而是在经济呈现下行趋势、遭遇风险时,坚韧地抵抗这种趋势、扭转不利状态并力图获得新的发展机会的行为特质。所以,社会韧性是在遭遇逆境时才表现出的,它是直面逆境、想方设法走出逆境的行为特质。当人们面对不利的经济发展环境或形势,将自己并不占优势的经济能力与经济环境相比较,发现自己有某种优势和发展的可能性,进而理性地决定抵抗不利环境的压力时,就是社会韧性的表现。    西藏和全国一道全面建成小康社会,与